2º ESO (y los demás): De la metáfora y el lenguaje poético

Estos últimos días hemos estado aprendiendo en 2º de ESO algunas cosillas sobre el lenguaje figurado y sus recursos. Aunque con muchas dificultades, hemos conseguido aprender figuras como la personificación, el símil o la sinestesia. Pero a algunos alumnos se les resiste especialmente la metáfora. He intentado explicarla de distintos modos (creo que con escaso éxito) y se me ha ocurrido que a lo mejor os sería útil contemplar una escena de la película El cartero y Pablo Neruda, donde uno de los personajes descubre precisamente la metáfora.

Mario es un humilde cartero al que se le encomienda la misión de llevar el correo al poeta chileno Pablo Neruda, exiliado en una pequeña isla italiana. Entre los dos va surgiendo una curiosa y entrañable amistad y, al mismo tiempo, Mario descubre la belleza de la poesía. En la escena que veréis a continuación, el cartero crea, sin apenas darse cuenta, una bella metáfora. Aquí la tenéis:



¿Os ha quedado un poco más claro? Si no es así, no os preocupéis demasiado. La mayoría de la población española no tiene ni idea de lo que es una metáfora. Si queréis echaros unas risas, comprobadlo en este vídeo:



Así que ya sabéis, se puede vivir tan feliz sin tener ni remota idea de qué es una metáfora, una hipérbole o una comparación. Eso sí, no se puede aprobar el examen de Lengua y Literatura de 2º de ESO. Hasta la próxima.

3º ESO: La Celestina

Podéis ver aquí algunos vídeos tomados de la adaptación cinematográfica de La Celestina que hizo Rafael Azcona en 1996. Nos servirá como complemento a las explicaciones de clase y a los textos que comentaremos esta semana.

En primer lugar, un diálogo entre Calisto y su criado Pármeno. Pármeno informa a su amo sobre qué clase de persona es Celestina y de las muchas "artes" que domina. Fijaos que al principio de la obra, Pármeno actúa de buena fe y quiere advertir a Calisto del peligro de tener tratos con la vieja:



Segunda escena: la primera visita de Celestina a Melibea. Fijaos en la habilidad de la vieja para enredar a la joven e ir minando poco a poco su resitencia. Si escucháis la primera frase de la escena, veréis que Melibea no es tan ingenua como a veces se la pinta: actúa de espaldas a su madre, sabe que recibir a Celestina es algo prohibido.



Tercera escena: Melibea ha caído en la red tejida por la alcahueta. Aquí la veréis totalmente rendida, enamorada. Fijaos en el lenguaje altamente retórico que emplean las dos mujeres. A ver si alguien encuentra los oxímoron que emplea Celestina (0,2 puntos al que los encuentre):


Cuarta escena: la muerte de Celestina. Tal como os conté en clase, Sempronio y Pármeno visitan la casa de Celestina para reclamar su parte de la ganancia en el negocio de los amoríos de Calisto y Melibea. Ella se niega a compartir el oro y ellos le dan muerte. Fijaos en el lenguaje que utilizan: vivo, ágil, despojado de artificios retóricos, muy diferente del modo en que Celestina le habla a Melibe:


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Última escena: ya han muerto Celestina, Pármeno y Sempronio y finalmente Calisto. Solo queda el último castigo a tanta locura, a tanto loco amor, ambición y desvarío. Fijaos que la película corta una de los parlamento más bellos de la obra: el planto de Pleberio. Lo leeremos completo en clase:

3º ESO: Una canción sefardí

En nuestro recorrido por la literatura en lengua castellana por fin hemos llegado al final de la Edad Media. Solo nos queda estudiar La Celestina, una obra de transición al Renacimiento, fechada hacia 1499. Esta es también poco más o menos la época en que los judíos fueron expulsados de la península.

¿Recordáis lo que os expliqué sobre los sefardíes y su lengua, el ladino o judeo-español? ¿Recordáis que os conté que aún hoy continúan cantando, en los dintintos lugares del mundo donde se han asentado, las canciones y romances que se cantaban en España en la época medieval?

Si alguien quiere oír (y quizá aprender) una de estas cancioncillas en judeo-español, puede hacerlo desde nuestra fragata. Recordad que recitar o cantar de memoria textos literarios de distintas épocas puede servir para subir la nota de la evaluación. Aquí tenéis mi canción sefardita favorita:

Primero en versión tradicional:

               "A la una yo nací"


 Y luego en la versión moderna de "La mar enfortuna":


 

 Una última versión para aprenderla bien. A continuación, ya podéis cantarla vosotros mismos.

3º ESO: Búsqueda del tesoro

Para acceder a la búsqueda del tesoro de que os hablé el otro día en clase, debéis pinchar en alguna de las siguientes etiquetas del índice:

- apólogos
- fábulas
- busqueda del tesoro
- tradición literaria

Cualquiera de esos caminos lleva al mismo punto.

4º ESO: Otro texto argumentativo fácil para comentar.

Queridos alumnos de 4º:

No quiero ser muy pesada, pero os recuerdo que ¡¡SE ESTÁ ACABANDO EL PLAZO PARA ENTREGAR EL TEXTO ARGUMENTATIVO ANALIZADO Y COMENTADO!! También recuerdo que podéis utilizar un texto cualquiera de vuestra elección, ya sea un fragmento de un ensayo, un artículo periodístico u otro cualquiera de los que hemos estudiado en clase.

Recordad, por útlimo, que en el propio blog he ido dejando a lo largo de estos meses algunos textos que me parecen relativamente fáciles de analizar. Añado uno más, por si alguien todavía está despistado:

El ecologista ecologizado, de Arturo Pérez-Reverte.

3º ESO: ¿Cómo se hacía un códice medieval?

En la Edad Media no existían los libros tal como los conocemos ahora. En los monasterios se confeccionaban los códices, gruesos volúmenes en cuya elaboración los hombres del medievo invertían mucho tiempo. Además eran muy caros, como veréis a continuación. Eran una especie de libros, sí; pero, como veréis, las páginas no eran de papel y las letras se escribían a mano. ¡Todavía no se había inventado la imprenta!

Como hoy tenéis que practicar inglés, el resto de las explicaciones las escribo en la lengua de Shakespeare (¡Que Él me perdone! Apologies for my English!!).

A codex was a sort of thick book, but its pages were not made of paper and the characters were not printed but handwritten. Furthemore, they were ornated with beautiful images called illuminations (in Spanish: miniaturas). Medieval monks inverted a lot of time in its manufacture.


Today we're going to do a simple activity to learn how a medieval manuscript (also called codex) was made. You'll se that the codex manufacture was a very long complex process.

Click on the following link: ¿CÓMO SE HACÍAN LOS CÓDICES MEDIEVALES?, read carefully the explanations and see the images. The texts are written in English, so that our Polish guests can undestand the explanations. When you finished the exercise, you should be able to explain to your classmates and teacher the different stages of the process. Write down the most important things.

Para todos Temas de redacción: "La ardilla suicida"

Hace unos días se ha celebrado en Madrid la 30ª edición de Arco, la Feria Internacional de Arte Conteporáneo, que atrae a galeristas y expertos de todas partes del mundo. ARCO siempre suscita cierta polémica sobre el carácter presuntamente artístico de algunas obras y siempre desata la eterna discusión sobre la naturaleza y sentido del arte.

Estos días también han hablado algunos periódicos de obras como "La ardilla suicida", de Cattelan, adquirida por la coleccionista Patrizia Sandretti, que se expone por primera vez en España junto con otras obras de la colección, gracias a la Fundación Santander.

Os propongo un juego literario inspirado por esta obra. Observad bien la imagen y contad la historia previa. ¿Qué le pasó a la ardilla? ¿Qué la empujó a tomar tan drástica determinación? Pon en funcionamiento tu imaginación y escribe tu cuento. Recuerda que puedes mejorar tu nota de Lengua española.